Чӣ гуна пас аз печиши тағоям ба роҳгардӣ баргардем: сарборӣ қадам ба қадам

Аз рӯи тақвим не, аз рӯи меъёрҳо баргард

Печиши тағоям барои ҳама як хел ҷароҳат нест. Пас аз осеби сабуки пайвандҳо шахс метавонад зуд ба роҳгардии одӣ баргардад, аммо ҳангоми варами зиёд, ноустуворӣ ё гумони кандашавии пайвандҳо муҳофизати дарозтар лозим мешавад. Аз ин рӯ, қоидаи «пас аз як ҳафта ҳама кор мумкин аст» хуб кор намекунад. Меъёр сифати қадам, вокуниши буғум ба сарборӣ ва барқароршавии тадриҷии ҳаракатҳост.

Аввал шикастагӣ ва осеби вазнинро истисно кун

Пас аз як қадами нодуруст ҳар гуна дардро «печиш» номидан осон аст, аммо аз рӯи ҳис шикастагӣ ва осеби пайвандҳо метавонанд ба ҳам монанд бошанд. Дар амалияи клиникӣ Ottawa Ankle Rules-ро истифода мебаранд: дарднокии нуқтаҳои устухонӣ ва қобилияти гузоштани чор қадамро арзёбӣ мекунанд. Ин ташхиси хонагӣ нест, балки сабабест барои фаҳмидани он ки оё муоинаи ҳузурӣ ва рентгенография лозим аст ё не.

• Ҳамон рӯз барои кӯмак муроҷиат кун, агар фавран пас аз ҷароҳат ё ҳоло чор қадам гузошта натавонӣ.
• Муоина را ба таъхир нагузор, агар маҳз дар тағоями дарунӣ ё берунӣ, дар асоси устухони панҷуми метатарс ё дар минтақаи устухони навиқулӣ дарднокии нуқтавӣ дошта бошӣ.
• Ҳангоми деформатсияи намоён, захми кушода, карахтӣ, хеле сард ё кабуд шудани кафи пой фавран барои кӯмак муроҷиат кун.
• Агар дард ва варам кам нашаванд, буғум доим «печ хӯрад» ё дард болотар аз тағоям бошад, ба духтур муроҷиат кун.

Қоидаи асосии сарборӣ: қадам бе лангидан

Ҳадафи аввалини ту масофаи ҳадди аксар нест, балки то ҳадди имкон қадами одӣ дар доираи дарди таҳаммулшаванда аст. Агар ба таври намоён ланг занӣ, кафи пойро ба берун гардонӣ, аз ғелонидани қадам аз пошна ба нӯги пой худдорӣ кунӣ ё баъд аз сайругашт варам зиёд шавад, сарборӣ ҳоло аз ҳад зиёд аст. Дар чунин ҳолат кӯтоҳ кардани масир ё баргардондани такягоҳ аз кӯшиши «кор фармудани» буғум бо роҳи бадтар кардани ҳолат муфидтар аст.

Нақшаи бозгашт ба роҳгардӣ

Марҳилаи 1. Қадамҳои аввал дар хона

Дар оғоз танҳо ба қадри зарурӣ барои корҳои асосӣ роҳ гард. Дар фарши ҳамвор ҳаракат кун, қолинчаҳои лағжандаро бардор ва худро бо зинапоя ё рафтани дароз ба мағоза насанҷ. Агар бе такягоҳ ланг задан оғоз шавад, аз асобағал ё чӯбдаст тавре истифода бар, ки буғум сабук шавад ва тарзи қадам то ҳадди имкон одӣ монад. Дар бораи ба роҳгардӣ бехатар ворид кардани чӯбдаст дар маводи «Роҳгардӣ бо чӯбдаст» бихон.

• Кафи пойро нарм гузор ва бо пои осебдида қадами васеъ нагузор.
• Кӯшиш кун пайдарҳамии «пошна — кафи пой — нӯги пой»-ро нигоҳ дорӣ, аммо агар ғелонидан дарди тез диҳад, онро маҷбур накун.
• Дар давоми рӯз чанд маротиба ҳаракатҳои бедарди кафи пойро ба боло ва поён ва давраҳои хурд иҷро кун.
• Пас аз фаъолияти рӯзмарра на танҳо дард, балки варам, ҳисси фишор ва боварӣ ҳангоми такя карданро арзёбӣ кун.

Марҳилаи 2. Масири кӯтоҳи ҳамвор

Вақте дар хона бе лангидани назаррас роҳ мегардӣ, сарбориро ба сайругашти кӯтоҳ дар рӯи ҳамвор гузарон. Якбора чанд мушкилиро якҷо накун: масофа, суръат, зинапоя ва роҳрави ноҳамворро ҳамзамон зиёд накун. Агар масир оромона тай шавад ва буғум дертар ҳамон рӯз ё субҳи рӯзи дигар бадтар вокуниш накунад, онро то пайдо шудани боварӣ такрор кун.

• Масиреро интихоб кун, ки аз он зуд ба хона баргаштан мумкин бошад.
• Суръатеро нигоҳ дор, ки дар он гузоштани кафи пойро назорат мекунӣ, на ин ки кӯшиш кунӣ ба суръати одаткардаат расӣ.
• Агар лангидани намоён пайдо шавад, таваққуф кун ё масирро кӯтоҳ намо — ин «заъф» нест, балки маълумот дар бораи таҳаммулпазирии ҳозираи туст.
• Пас аз чанд баромади ором як порчаи хурд илова кун, аммо суръат ва сатҳи роҳро ҳамон тавр нигоҳ дор.

Марҳилаи 3. Бозгашт ба масофаи одӣ

Дар ин марҳила вазифа танҳо бештар роҳ рафтан нест, балки барқарор кардани тобоварӣ бе таҳрики дубораи буғум аст. Дар як вақт танҳо як нишондиҳандаро зиёд кун. Аввал сайругашти ҳамворро дарозтар намо, баъд суръати одиро баргардон. Баромадҳо, фаромадҳо, зинапоя, сангфарш ва гардишҳои тезро ба баъд гузор: онҳо нисбат ба роҳгардии ором дар сатҳи ҳамвор қувва ва назорати бештар талаб мекунанд.

• Истифодаи ортез ё тейпро дар муҳлате, ки духтур тавсия додааст, идома деҳ, махсусан дар берун ва рӯи сатҳи ноҳамвор.
• Танҳо баъд ба релефи мураккабтар гузар, ки роҳгардии ҳамвор дигар лангидан ва варами афзоянда ба вуҷуд намеорад.
• Агар пас аз зиёд кардани сарборӣ нишонаҳо аз маъмул дарозтар давом кунанд ё рӯзи дигар баргарданд, ба масофаи қаблӣ баргард.
• Худро бо шахси дигар муқоиса накун: номи якхелаи ҷароҳат маънои дараҷаи якхелаи осебро надорад.

Такягоҳ ва пойафзол: чӣ гуна ба барқароршавӣ халал нарасонем

Такягоҳ нишонаи он нест, ки ту пойро «аз ҳад зиёд эҳтиёт мекунӣ». Он муваққатан сарбориро кам мекунад ва кӯмак мекунад, ки лангидан одат нашавад. Сатҳи дастгириро аз рӯи нишонаҳо интихоб кун: агар пурра гузарондани вазн дарднок бошад, асобағал ё фиксатсияи ҷиддитар лозим аст; агар аллакай қариб одӣ роҳ гардӣ, шояд ортез ё тейп кофӣ бошад. Интихоби мушаххас аз вазнинии ҷароҳат, марҳилаи шифо ва бехатарии ҳаракати ту вобаста аст.

• Асобағал лозим аст, то вақте ки бе он бо қадами назоратшаванда роҳ рафта натавонӣ.
• Чӯбдаст метавонад дар марҳилаи гузариш кӯмак кунад, аммо набояд сайругаштро ба хам шудани тана ва каҷшавии кос табдил диҳад.
• Ортез бояд зич нишинад, аммо карахтӣ, зиёд шудани варам ё тағйири ранги ангуштонро ба вуҷуд наорад.
• Пойафзоли устувореро интихоб кун, ки пошнаро хуб нигоҳ дорад ва барои ортез ҷой дошта бошад. Ҷуфтеро напӯш, ки лағжад, ба варам фишор орад ё кафи пойро «саргардон» гузорад. Роҳнамо оид ба интихоб дар мақолаи «Чӣ гуна пойафзол барои роҳгардиро интихоб кунем» ҳаст.

Сарбории хуб пас аз печиш он нест, ки баъд аз он ту қаҳрамонона тоқат мекунӣ. Сарбории хуб он аст, ки баъд аз он ту росттар роҳ рафта метавонӣ ва буғум бо зиёд шудани дард ва варам ҷавоб намедиҳад.

Машқҳо на танҳо ҳаракат, балки бовариро бармегардонанд

Пас аз печиш аксар вақт на танҳо дард, балки эҳсоси он мемонад, ки кафи пой метавонад боз печ хӯрад. Аз ин рӯ, танҳо роҳгардӣ баъзан кофӣ нест. Ба барқарорсозӣ тадриҷан ҳаракатҳои тағоям, кори мушакҳои соқ, бардоштани бадан ба нӯги пой ва машқҳои мувозинат дохил карда мешаванд. Аз варианте оғоз кун, ки дардро зиёд намекунад ва туро маҷбур намесозад, ки бо зону ё кос ҳаракатро ҷуброн кунӣ.

• Аввал — ҳаракатнокии нарми кафи пой ва кашиши ороми мушакҳои соқ.
• Сипас — такяи назоратшаванда ба ҳар ду пой ва бардоштани бадан ба нӯги пой, агар ин дарди тез ба вуҷуд наорад.
• Баъд — гузарондани вазн, истодан дар ҳолати тандемӣ ва мувозинат дар як пой дар назди такягоҳ.
• Дертар гардишҳо, сатҳи ноҳамвор ва тағйироти тези самтро илова кун, аммо на пеш аз барқарор шудани назорат.

Кай вақти боз ба духтур муроҷиат кардан расидааст

Барқароршавӣ ҳатман хатти рост нест: пас аз сарбории нодуруст интихобшуда метавонад ақибравии кӯтоҳ ба амал ояд. Аммо нишонаҳо бояд тадриҷан ба сӯи беҳбудӣ ҳаракат кунанд. Агар пешрафт набошад ё ҳолат ба шифои маъмул монанд набошад, машварати такрорӣ лозим аст.

• Пас аз рӯзҳои аввал дард ё варам кам намешавад ё бештар мегардад.
• Ҳанӯз ҳам вазнро ба пой ба таври одӣ гузаронда наметавонӣ ё танҳо бо лангидани назаррас роҳ мегардӣ.
• Дарднокии нуқтавӣ дар устухон, дард болотар аз тағоям ё ҳисси баста шудани буғум пайдо шудааст.
• Кафи пой мунтазам печ мехӯрад, аммо боварӣ ва мувозинат барқарор намешаванд.
• Пас аз беҳбудӣ боз варами сахт, кабудшавӣ ё дарди тези ба вуҷуд омадааст.
• Карахтӣ, сӯзишу хала, пӯсти сард ё тағйири ранги кафи пой вуҷуд дорад.